Gabrielle Wittkop, escritora sadiana

Su unión, según declaró la propia Gabrielle, fue un contrato de amistad intelectual entre un homosexual y una lesbiana, buscando el favor y el apoyo mutuos, pero sin amarse en el sentido usual del término. Parece ser que la propia Gabrielle no creía en el amor, como tampoco en la familia, los sentimientos dianabol 20 precio religiosos ni en el nacionalismo. «El amor necrofílico —escribe en su primera novela— es el único amor puro, pues incluso el amor intellectualis, esa gran rosa blanca, espera algo a cambio. No hay contrapartida para el necrófilo enamorado, el don que hace de sí mismo no provoca ningún impulso».

Lucas lo desplaza de este contexto y lo sitúa al principio de la “subida a Jerusalén”. Lucas acompaña esta enseñanza con la parábola del Buen Samaritano, que sólo se ha conservado en su evangelio. Esta versión del Lucas será el evangelio del domingo 15 del ciclo C.

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Como la propia Hippolyte, Gabrielle Wittkop amó la soledad y los objetos marchitos, los árboles que caen y se pudren, los gabinetes de monstruosidades, los ríos de sangre y los pájaros muertos. «Nadie me habrá querido tanto como yo misma, por eso no puedo ser desdichada». «No pienso que lo que me he perdido en la vida fuera de una importancia extrema ni que hubiera contribuido mucho a mi felicidad.

En nuestras relaciones podrá haber competencia, justicia, corrección, advertencia de errores y maldades… El amor no nos hace ciegos ni tontos y el mal está en el ser humano, en los demás y en mí. Podrá haber todo eso, necesariamente lo habrá, pero como puede y debe haberlo entre hermanos que se quieren. Los dos mandamientos están en el AT, pero separados (Deuteronomio 6,4 – Levítico 19,18).

Nosotros, la iglesia, los que hemos descubierto que Dios es Madre, los que nos sentimos hermanos, los que aceptamos la misión de que la humanidad lo descubra. Los que nos sentimos hijos y nos sentimos tan bien así que queremos que todo el mundo viva así. Por todo esto, el Evangelio no es Ley, es Buena Noticia, Noticia liberadora de temor, noticia que da sentido, noticia a la vez comprometedora y tranquilizadora, que exige siempre más.

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Guarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. Estos textos nos llevan por tanto a la esencia del ser cristiano que empieza siempre por cambiarse al Dios de Jesús y lleva como consecuencia otro modo de estar en el mundo. Y podemos afirmar que es este planteamiento el más característico de Jesús y de la espiritualidad cristiana. El Antiguo Testamento difícilmente podría justificar por qué hay que amar a Dios.

• Repitiendo “así ama Dios a los hombres… así me ama Dios”.
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• Lo que en Jesús desaparece o se niega, no nos vale.

Acabada la Segunda Guerra Mundial, Gabrielle Wittkop y su marido se instalaron en Alemania y durante muchos años ella continuó escribiendo en francés y colaborando con distintos medios alemanes. Con 51 años publicó su primera novela (El necrófilo), un producto inclasificable, a caballo entre el terror y el erotismo más escabroso. Su protagonista, un anticuario que viste de negro —como los vampiros— mantiene relaciones sexuales con cadáveres y describe sus abusos (¿?) con pluma suntuosa y refinada.

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Esa “consanguinidad afectiva” que lleva consigo la fraternidad, eso que hace que el otro, por muy mal que se haya portado sigue siendo mi hermano… Esa posición básica que significa que no le quiero por sus cualidades sino por algo anterior, que es mi hermano… Eso es lo que Jesús traslada a nuestras relaciones. Los que se sienten así en relación a los demás son la Iglesia.

Se le obedece, se le respeta, se le admira… Jesús ha dado la razón profunda de por qué hay que amar a Dios. “Amarás a Dios, porque es tu madre, porque él te quiere”. Prueba a usar otro navegador o desactiva los bloqueadores de anuncios.

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Podemos contemplar a Jesús curando al leproso, defendiendo a la adúltera, a Jesús en la cruz… Repitiendo “así ama Dios a los hombres… así me ama Dios”. La fe en el amor de Dios pasa por la fe en Jesucristo.

Podemos llegar a sentirnos queridos por Dios, y esta íntima convicción, tan mental como afectiva, crece en nosotros. La fe crece, la fe en al amor de Dios crece, invade nuestro ser, la mente y el sentimiento. Nuestra cita de hoy nació en Nantes (1920), como Gabrielle Ménardeau, y cambió su apellido al casarse en el París ocupado con Justus Wittkop, un desertor alemán, homosexual, veinte años mayor que ella.

Gabrielle Wittkop, escritora sadiana

Las colecciones públicas las puede ver el público en general, incluidos otros compradores, y podrían aparecer en recomendaciones y otros lugares. Pero poco después, ante la inminencia de la muerte, grita “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Es un grito, una “desesperada confianza”, una fe en su Padre contra toda evidencia. Es saltar al vacío con la fe indestructible de que hay unas manos que me recibirán.

No me consumo en la nostalgia de lo que me fue negado, pues solo fue el precio de cosas raras. He elegido —medio voluntariamente— la mejor parte, la que no me puede ser sustraída. Y si mi fuego no puede ser calor, que sea claridad efervescente, que sea luz incandescente, luz, luz a fin de cuentas, que sea luz antes de que muera». Las opiniones de los clientes, incluidas las valoraciones del producto, ayudan a otros clientes a obtener más información sobre el producto y a decidir si es el adecuado para ellos.